Forums Soninkara: Forums de discussions Soninké

[Super Diamono]

“ Rappelons que les Soninké qui sont les fondateurs de l'empire du Ghana sont aussi des Sao. Dika Akwa affirme : “ On se rend compte que le Bulu du Sud-Cameoun ou du Gabon parle certes comme les Beti ou les Fang, mais une histoire plus riche que celle plus connue de son XVIIIe siècle le renvoie à un même stock racial que les Bassow (Bakoko, Badjob, Yalongo) et les Yadouma (Mangissa, Yebekolo...) du Cameroun, les Akoko du Nigeria, les Yakouma du Zaïre, les Laobés du Sénégal, tous descendants des Sao ou Sow légendaires bâtisseurs de l'empire du Ngéssimba (IIe siècle avant notre ère.), ou encore des Soninké fondateurs du célèbre empire du Ghana (Wagadou) ” (1).

“ Plusieurs rapports profonds existent, entre d'une part le clergé d'Amon appelé Saou dans l'Egypte pharaonique et d'autre part les peuple Soninké, Beti, Bisso/Bakoko. Le culte So du peuple Beti n'est rien d'autre que le rituel sur le Bélier d'Amon des Saou. Les Sao “ légendaires ”du Tchad, Cameroun et Nigeria existent bien par le rameau Bisso/Bakoko (Elog-Mpoo). Le nom totémique Nsoo/Nsow utilisé par tout ce rameau et le nom Sao sont linguistiquement identiques au Saou de l'Egypte pharaonique et à Esaie de la Bible. De nombreuses évidences accompagnent cette affirmation : le rituel de la panthère, chez les Saou de l'Egypte Pharaonique et les Nsoo/Nsow (Bisso/Bakoko) éclaire les origines de cet animal au sein des chefferies bamiléké. Ici la panthère joue un rôle central. De même la prédominance culturelle du phallus ou la circoncision chez les Bisso/Bakoko, Yakouma, Soninké, Beti et Bamiléké remonterait à l'aube de la naissance de l'Ancienne Egypte, il y a aujourd'hui plus de 5000 ans. ”(2)

Voilà pourquoi Marie Thérèse Assiga Atangana sera notre invitée d’honneur ? Parce qu’elle est aujourd’hui la seule femme qui a la responsabilité d’un des peuples camerounais : c’est la reine des Beti. “ Nos recherches inachevées et non publiées sur les origines des peuples Sao - des rameaux Bisso/Bakoko, Beti et Soninké (Sarakollé) ; des Basaa et Bamiléké dans l'Egypte pharaonique, sont une avancée significative pour l'histoire négro-africaine dans la mesure où selon ses sources : les sao et le rameau Bisso/Bakoko descendraient directement des anciens prêtres Saou qui ont joué un rôle éminent dans toute la civilisation de l'Ancienne Egypte. ”(2’)
http://www.lemessager.net/details_artic ... _art=25699
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1- ( Les problèmes de l'anthropologie et de l'histoire africaine, éd. Clé,p. 57).
2- (Esquisse d'un système de gouvernement négro-africain moderne face aux instabilités socio-économiques et au néo-colonialisme - Panafricanisme : les nouvelles perspectives. : SIM Mi NSONKON Rémy )
3- ( l’expression de la distinguée et fraternelle considération du SG du Ngondo, SAR Money Akwa II, à Dla le 21 octobre 2008)
4-- ( Les fondements économiques et culturels d’un Etat fédéral d’ Afrique Noire, Présence Africaine, Paris, 1974,p. 53.)
5- ( Le président de l’ Association du royaume Bamoun, ).

[Daouda Diarra]

“ Rappelons que les Soninké qui sont les fondateurs de l'empire du Ghana sont aussi des Sao. Dika Akwa affirme : “ On se rend compte que le Bulu du Sud-Cameoun ou du Gabon parle certes comme les Beti ou les Fang, mais une histoire plus riche que celle plus connue de son XVIIIe siècle le renvoie à un même stock racial que les Bassow (Bakoko, Badjob, Yalongo) et les Yadouma (Mangissa, Yebekolo...) du Cameroun, les Akoko du Nigeria, les Yakouma du Zaïre, les Laobés du Sénégal, tous descendants des Sao ou Sow légendaires bâtisseurs de l'empire du Ngéssimba (IIe siècle avant notre ère.), ou encore des Soninké fondateurs du célèbre empire du Ghana (Wagadou) ” (1).

“ Plusieurs rapports profonds existent, entre d'une part le clergé d'Amon appelé Saou dans l'Egypte pharaonique et d'autre part les peuple Soninké, Beti, Bisso/Bakoko. Le culte So du peuple Beti n'est rien d'autre que le rituel sur le Bélier d'Amon des Saou. Les Sao “ légendaires ”du Tchad, Cameroun et Nigeria existent bien par le rameau Bisso/Bakoko (Elog-Mpoo). Le nom totémique Nsoo/Nsow utilisé par tout ce rameau et le nom Sao sont linguistiquement identiques au Saou de l'Egypte pharaonique et à Esaie de la Bible. De nombreuses évidences accompagnent cette affirmation : le rituel de la panthère, chez les Saou de l'Egypte Pharaonique et les Nsoo/Nsow (Bisso/Bakoko) éclaire les origines de cet animal au sein des chefferies bamiléké. Ici la panthère joue un rôle central. De même la prédominance culturelle du phallus ou la circoncision chez les Bisso/Bakoko, Yakouma, Soninké, Beti et Bamiléké remonterait à l'aube de la naissance de l'Ancienne Egypte, il y a aujourd'hui plus de 5000 ans. ”(2)

Voilà pourquoi Marie Thérèse Assiga Atangana sera notre invitée d’honneur ? Parce qu’elle est aujourd’hui la seule femme qui a la responsabilité d’un des peuples camerounais : c’est la reine des Beti. “ Nos recherches inachevées et non publiées sur les origines des peuples Sao - des rameaux Bisso/Bakoko, Beti et Soninké (Sarakollé) ; des Basaa et Bamiléké dans l'Egypte pharaonique, sont une avancée significative pour l'histoire négro-africaine dans la mesure où selon ses sources : les sao et le rameau Bisso/Bakoko descendraient directement des anciens prêtres Saou qui ont joué un rôle éminent dans toute la civilisation de l'Ancienne Egypte. ”(2’)
http://www.lemessager.net/details_artic ... _art=25699
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1- ( Les problèmes de l'anthropologie et de l'histoire africaine, éd. Clé,p. 57).
2- (Esquisse d'un système de gouvernement négro-africain moderne face aux instabilités socio-économiques et au néo-colonialisme - Panafricanisme : les nouvelles perspectives. : SIM Mi NSONKON Rémy )
3- ( l’expression de la distinguée et fraternelle considération du SG du Ngondo, SAR Money Akwa II, à Dla le 21 octobre 2008)
4-- ( Les fondements économiques et culturels d’un Etat fédéral d’ Afrique Noire, Présence Africaine, Paris, 1974,p. 53.)
5- ( Le président de l’ Association du royaume Bamoun, ).

ça veut dire que les soninké et certains peuples d'afrique centrale ont les mêmes origines ?

[fatou]

“ Rappelons que les Soninké qui sont les fondateurs de l'empire du Ghana sont aussi des Sao. Dika Akwa affirme : “ On se rend compte que le Bulu du Sud-Cameoun ou du Gabon parle certes comme les Beti ou les Fang, mais une histoire plus riche que celle plus connue de son XVIIIe siècle le renvoie à un même stock racial que les Bassow (Bakoko, Badjob, Yalongo) et les Yadouma (Mangissa, Yebekolo...) du Cameroun, les Akoko du Nigeria, les Yakouma du Zaïre, les Laobés du Sénégal, tous descendants des Sao ou Sow légendaires bâtisseurs de l'empire du Ngéssimba (IIe siècle avant notre ère.), ou encore des Soninké fondateurs du célèbre empire du Ghana (Wagadou) ” (1).

“ Plusieurs rapports profonds existent, entre d'une part le clergé d'Amon appelé Saou dans l'Egypte pharaonique et d'autre part les peuple Soninké, Beti, Bisso/Bakoko. Le culte So du peuple Beti n'est rien d'autre que le rituel sur le Bélier d'Amon des Saou. Les Sao “ légendaires ”du Tchad, Cameroun et Nigeria existent bien par le rameau Bisso/Bakoko (Elog-Mpoo). Le nom totémique Nsoo/Nsow utilisé par tout ce rameau et le nom Sao sont linguistiquement identiques au Saou de l'Egypte pharaonique et à Esaie de la Bible. De nombreuses évidences accompagnent cette affirmation : le rituel de la panthère, chez les Saou de l'Egypte Pharaonique et les Nsoo/Nsow (Bisso/Bakoko) éclaire les origines de cet animal au sein des chefferies bamiléké. Ici la panthère joue un rôle central. De même la prédominance culturelle du phallus ou la circoncision chez les Bisso/Bakoko, Yakouma, Soninké, Beti et Bamiléké remonterait à l'aube de la naissance de l'Ancienne Egypte, il y a aujourd'hui plus de 5000 ans. ”(2)

Voilà pourquoi Marie Thérèse Assiga Atangana sera notre invitée d’honneur ? Parce qu’elle est aujourd’hui la seule femme qui a la responsabilité d’un des peuples camerounais : c’est la reine des Beti. “ Nos recherches inachevées et non publiées sur les origines des peuples Sao - des rameaux Bisso/Bakoko, Beti et Soninké (Sarakollé) ; des Basaa et Bamiléké dans l'Egypte pharaonique, sont une avancée significative pour l'histoire négro-africaine dans la mesure où selon ses sources : les sao et le rameau Bisso/Bakoko descendraient directement des anciens prêtres Saou qui ont joué un rôle éminent dans toute la civilisation de l'Ancienne Egypte. ”(2’)
http://www.lemessager.net/details_artic ... _art=25699
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1- ( Les problèmes de l'anthropologie et de l'histoire africaine, éd. Clé,p. 57).
2- (Esquisse d'un système de gouvernement négro-africain moderne face aux instabilités socio-économiques et au néo-colonialisme - Panafricanisme : les nouvelles perspectives. : SIM Mi NSONKON Rémy )
3- ( l’expression de la distinguée et fraternelle considération du SG du Ngondo, SAR Money Akwa II, à Dla le 21 octobre 2008)
4-- ( Les fondements économiques et culturels d’un Etat fédéral d’ Afrique Noire, Présence Africaine, Paris, 1974,p. 53.)
5- ( Le président de l’ Association du royaume Bamoun, ).

ça veut dire que les soninké et certains peuples d'afrique centrale ont les mêmes origines ?

c'est comme un cône de lumièrebqu'on emprunte à l'envers. forcément on trouvera des parentés à toutes les ethies africaines !

[demba soumaré]

LE SOONINKE PRENNE UN PEUT LEUR DESCENDENSI AVEC LES ARABE ,COMME LE NOM SOONI, ce un village qui est a cote d'EJIPT QUI S'APPELAIT SOONI, LE NOM SOONINKE VIENS DE LA BAS, peut etre je mes tropes

[Fatoumata Camara]

LE SOONINKE PRENNE UN PEUT LEUR DESCENDENSI AVEC LES ARABE ,COMME LE NOM SOONI, ce un village qui est a cote d'EJIPT QUI S'APPELAIT SOONI, LE NOM SOONINKE VIENS DE LA BAS, peut etre je mes tropes

ce village existe t il encore ?
ou bien y a t il des soninkos là bas ?

[demba soumaré]

NORMALEMENT CA DOIT EXISTER ENCORE

[Moussa Sylla]

NORMALEMENT CA DOIT EXISTER ENCORE

alors qu attendent les historiens soninké pour aller enqueter la bas ?
on peut dire parfois que les griots mentent dans les récits
mais le plus souvent le fond de l'histoire est vrai.

moi j ai entendu que notre ancêtre commun DINGHA c'est lui qui est venu de l'est
mais avant de s'établir au wagadou, il a beaucoup pérégriné. il a été dans un pays
qui s'appelle bâgna, daarééga. j'ai entendu que c'est là bas qu'il a trouvé le puits
avec le djinn qui lui a donné une femme djinn en mariage avant que DINGHA ne tue
le djinn gardien des lieux.

[doudou]

NORMALEMENT CA DOIT EXISTER ENCORE

alors qu attendent les historiens soninké pour aller enqueter la bas ?
on peut dire parfois que les griots mentent dans les récits
mais le plus souvent le fond de l'histoire est vrai.

moi j ai entendu que notre ancêtre commun DINGHA c'est lui qui est venu de l'est
mais avant de s'établir au wagadou, il a beaucoup pérégriné. il a été dans un pays
qui s'appelle bâgna, daarééga. j'ai entendu que c'est là bas qu'il a trouvé le puits
avec le djinn qui lui a donné une femme djinn en mariage avant que DINGHA ne tue
le djinn gardien des lieux.

Ce n'est pas aussi évident que ça, je pense. Certains pensent que les Soninkés viennent d'Assouan. Pour les tenants de cette approche, le mot Soninké vient de Assouaninké (qui signifie en langue Soninké: habitants d'assouan). Est-ce vrai? Ou bien les gens ont vu que ça sonne et colle bien pour avancer de telles thèses ?

[demba soumaré]

BON VRAIMENT MOI JE COMPRENDS PAS ON PROPOSE BEAUCOUP DE CHOSE, paraport a cette histoire la, il FAUT FAIRE DE RECHERCHE APROFONDI SINOM

[dioudoudiéri]

Les soninkés viennent de l'île d'atlantide, on les appelait les atlantes.
Cette île a été engloutie par un cataclysme gigantesque, une femme au nom de ganssiri et un homme au nom de Dingha ont été les seuls rescapés de ce "boné".
Les soninkés d'aujourd'hui sont les descendants de Dingha et de Ganssiri, pour ceux que ça intéresse, vous pourrez consulter ces infos dans les archives de la Sorbonnne.