L’homme leva la tête et contempla. Il aperçut une nuée de créatures ailées au firmament. Les raconteurs affirmèrent que El Hadj Oumar fut secouru par une armée venue du ciel. L’homme choqué par cette vision céleste, resta toute la journée la tête en l’air et la bouche bée. Le combat s’engagea et fut rude. La poudre empesta la savane jusqu’au crépuscule. A d’i yinmen wutu a da kanmun faayi, ken biren ŋa, Alla da malikiyan…
Quand la nuit étale sa toile noire sur la savane et que les hommes se réunissaient à la veille des combats, on voyait trembler les hommes qui sont destinés à faire de grandes choses. Tandis que ceux qui sont destinés à périr le lendemain, on les trouvait en train de dormir les poings fermés… Les griots sont en train de jouer Poye[annotate= »1″ show= »1″]Poye est un air traditionnel que jouent les griots avec un instrument à…
El hadj Oumar demanda à Komakha Magassa[annotate= »1″ show= »1″]Komakha Magassa est un Soninké d’origine Kagoro. Il s’est converti au Nioro quand El hadj Oumar est venu voir le marabout du Nioro: Dioumou Kaba. A ce moment, cent personnes tous Kagoro ont trahi El hadj Oumar. Komakha Magassa se joignit au marabout en remplacement de la centaine de Kagoros qui ont trahi. On l’appelle Komakha Magassa et son surnom est: Dioufon Tounkara, Dioufon Lamina. On dit Makhan…
Pendant ce temps, les soixante milles combattants de Hamdallaye s’étaient cachés dans la brousse . Les armées de El Hadj Oumar ont canonné la ville toute la journée. Au crépuscule, ils s’arrêtèrent et prirent leurs ablutions pour prier la prière de maghrib. Au second rakkat de la prière, les cavaliers de Hamdallaye sortirent et firent pleuvoir un véritable déluge de feu sur les partisans de El Hadj Oumar. A d’a ñi tandume ke wujunen doppi…
I ke ni komen ya i wa diinan di, tanjikke yidanxare botonten w’i maxa. Kame sogone wuno w’i ya. I wa diina ke di, yugo be ga na yaada axa n’i xiri i n’a katu. I ke haaju feti salliji bito sikki. I ke do an ga nta me kanma yinme i nt’i teŋen roono ñiiñen ŋa. Tijani ga toxo taaxunu, a ti: «Baaba.» A ti: «N naamu.» A ti: I ke Tijaani Aamadu Tijaani…
Siixu ri yanqa Jaafarabe. Wujunu ku tanmi do fillon taaxuranin sikki, a ti i yanqa fanŋe ŋa i n yanqi. I beesu yanqi. A ti i na sallijin katu. Be su da sallijin katu. A ti i na «arakannu» filli salli. Be su da «arakannu» filli salli. A ti: I beesun sox’i kittitayen kanma, an n’an yinmun koyi fankitten ŋa, an n’an jon koyi kinbakkan ŋa, an nan wuyi xenxene. Yillen ga na kare, an…
A dangi, a ri Sunsanηumadenba. A d’a tunkanyugon tirindi nan daga yanq’a yi. A da Ali bisimilla. I kira taaxunu. Lellen ga kiñe, a t’a da: «Yugo, saado in ga wuyini yere in n’an tirindi, yaala Alla tana w’an maxa yere ba?» A ti: «Ayi.» «Iyo,» a ti ke be ga do in ke batten ŋa Alla w’a maxa. Baawo a d’a koy’i ke yinme ya yi wuri i d’a wari. Killen kin’in ŋa in…
Ali soxunten wa xuben di. Ken koota tanñere yanxanbaane w’a yonkin tangana. I nda raqen soxo nan bogu, Siixu Umoru Fuutanken wa Alla ñaagana, samaqen wa roono Ali maxa xuben di, yinmu tami do fillo w’a yi. A ga na xuben tette su faayi, a w’a ñiini samaqen yinmen wa no. A na giri. A nda garabasu nan sigi baane, a na toxo xaarunu. A ce moment Bina Ali était couché dans son palais à…
