Koupou-Kala-le-Crabe qui, une fois dans sa vie sortit en plein soleil, s’était juré de ne plus fréquenter ni les bêtes à poil ni le peuple à plumes. Il ne s’était jamais vanté de ta mésaventure qui lui aplatit le dos pour toujours, le jour où en compagnie de Kantioli-le-Rat, il avait voulu jouer à celui-ci un mauvais tour, un tour de Crabe. Non seulement à Kantioli, mais à d’autres aussi, à Fêtt-la-Flèche et à son père Khâta-l’Arc, à mère Makhe-le-Termite, à Sékheu-le-Coq, à Thile-le-Chacal. De cette équipée, seul Khatj-le-Chien était sorti sans dommage. Car Khatj-le-Chien, à condition qu’il ait pris un peu d’âge et reçu quelques coups en sa jeunesse, se montre le plus sage des sages parmi les bêtes. Khatj-le-Chien pouvait fréquenter sans pâtir quiconque. Cela, c’est Leuk-le-Lièvre qui l’affirmait, et si Leuk-le-Lièvre l’affirmait, on pouvait le croire sans peine, car il connaissait son monde.
Ni Kantioli-le-Rat, ni Khâla-l’Arc, ni Makhe-le-Termite, ni Sékheu-le-Coq, ni Thite-le-Chacal n’avaient soufflé mot de ce qui leur était arrivé.
L’eussent-ils crié à haute voix aux quatre vents du firmament que Ganar-la-Poule, qui pourtant souvent tend l’oreille en penchant la tête, ne l’eût pas entendu. La quête des grains épars au pied des mortiers est une besogne trop absorbante pour que l’on perde son temps à écouter d’autres rumeurs que le froissement des ailes de Sotjènete-la-Sauterelle aux coudes pointus, de Sochète fille unique et orpheline, cousine de N’Djérère-le-Criquet à la famille innombrable ; que l’on perde son temps à écouter d’autres rumeurs que le Kèt ! Kèt ! Kèt ! des mandibules de Makhe-le-Termite rongeant le toit des paillotes ou la paille des clôtures.
Rat s’était promis de n’avoir plus affaire qu’aux longs-museaux et au peuple des fouisseurs. Fêtt-ia-Flèche restait sur le dos de Khâla-l’Arc son père et ne faisait plus de commission pour personne.
A supposer que Ganar-la-Poule l’écoutât, mère Makhe-le-Termite ne se fût point aventurée certainement à venir ouvrir son cœur à Ganar, car elle n’avait pas une confiance des plus aveugles dans les yeux de celle-ci qui aurait pu – l’on ne sait jamais – la confondre avec un grain de riz mal décortiqué.
Trop imbu de son métier d’époux, et sachant assez bien ce qu’il faut dire et ce qu’on ne doit pas confier aux femmes, Sékheu-le-Coq ne s’était pas abaissé à conter à Ganar-la-Poule une histoire dans laquelle il n’avait pas tenu un rôle trop reluisant.
Ce n’était point par crainte de Ganar-la-Poule – on le pense – ni de Sékheu-le-Coq – on s’en doute – que Thile-le-Chacal ne hantait pas les mêmes lieux que ces gens à plumes qui ne volaient pas bien loin ni très haut et qui marchaient sur terre. Mais Sékheu-le-Coq et son épouse vivaient plus souvent avec les hommes que dans la brousse, et les hommes avaient des gourdins, des épieux et même parfois des bâtons qui crachaient du feu. Thile-le-Chacal n’avait donc pas eu l’occasion de narrer à Ganar-la-Poule ses malheurs.
Seul Khatj-le-Chien aurait pu lui raconter comment les choses s’étaient passées. D’abord parce qu’il s’en était tiré à son honneur et à son avantage, ensuite parce qu’il fréquentait Ganar-la-Poule. Pas aussi assidûment que Sékheu-le-Coq, bien sûr et pour cause, mais assez souvent pour lui rapporter les ragots du village et même les cancans de la brousse. Car Khatj-le-Chien est le Maure des Animaux, c’est te plus indiscret des indiscrets.
On voulut un Jour savoir qui de Nène-l’Œufet de Ganar-la-Poule était le plus âgé. Kotj-barma, le sage Kotj, avait répondu : Nène-l’Œuf. Car Nène-l’Œuf savait beaucoup plus de choses que Ganar-la-Poule et bien avant elle. Si dès la création du monde, Nène-l’Œuf n’avait pas su entre autres choses que Dodje-le-Caillou n’était pas pour lui un bon compagnon de route, Ganar-la-Poule ne serait jamais venue sur terre. Nène-l’Œuf ne s’était donc jamais oublié jusqu’à frayer avec Dodje-ie-Caillou et Ganar-la-Poule put ainsi arriver à terme.
Sortie de l’Œuf, ta Poule avait grandi ; mais malgré son âge elle n’arrivait pas à reconnaître le chemin qui conduit au marché, n’y étant toujours allée et n’en étant revenue que pendue à l’envers, les pattes ficelées et la tête en bas, au bout d’un bras ou d’un bâton posé sur l’épaule, alors que tout le monde, bêtes et gens, s’y rendaient et en revenaient sur leurs deux jambes et sur leurs quatre pattes.
Si Ganar-la-Poule avait demandé conseil à Nène-l’Œuf, qui est son père et son fils, et qui savait beaucoup, Nène-l’Œuf lui aurait appris entre autres choses que pour prendre de bons compagnons il faut choisir parmi ceux de son âge ; que pour être bons convives, rien de mieux que d’avoir des mains droites de même largeur, des mains qui, puisant dans une calebasse, font des boulettes de couscous de même grosseur, peu importe ensuite ta grandeur de la bouche ou la grosseur du ventre de chacun.
Cette leçon, c’est Khatj-le-Chien qui la donna un jour à Ganar-la-Poule. C’est la seule qu’elle ait pu retenir, et il n’est même pas certain qu’elle l’ait retenue toute.
Les hommes n’étaient pas encore revenus des champs. Les femmes étaient au puits et les enfants a leurs jeux. Sur le foyer entre les trois cailloux duquel Safara-le-Feu, faute de quoi manger s’était assoupi, Tjine-la-Marmite s’était refroidie quand Khatj-le-Chien s’approcha, suivi de Ganar-la-Poule La marmite était pleine de riz, dont les grains de ‘dessus étaient déjà secs, car toute l’huile était descendue au fond.
Khatj, qui savait ce qu’il en était, avait, dès son arrivée, enfoncé son museau tout au-dedans et se délectait des grains gras et ruisselants d’huile. Ganar-la-Poule, elle, ne picorait que les grains secs de dessus.
Quand ils eurent tous deux le ventre plein, Khatj-le-Chien retira son museau aussi gras qu’une motte de beurre et dit à sa compagne :
– Amie, tu as vraiment beaucoup à apprendre. Sache pour commencer que l’on ne doit manger d’un mets qu’après s’être assuré de ce qu’il y a au fond du plat.
C’est depuis ce jour que Ganar-la-Poule gratte et éparpille tout ce qu’elle trouve avant d’y mettre le bec.
