16.1 – Donoo / do no la forme doono s’écrit en seul mot comme structure figée. Conformément à la règle des monosyllabes, la longeur réalisée est aussi notée, le sens du figement est différent du sens de celui en 2 mots. Exemple : daga doono Bogu do no ma an wa a walla 16.2 – Yugusire texuxoore et mexesaage ainsi que tous les cas similaires de figement sont rattachés dans la mesure où ils renvoient…
15.1 – Règles relatives au choix en faveur du regroupement, de la séparation avec ou sans tiret. 15.1.1 – Pour le cas avec l’alternance vocalique, il a été décidé de séparer les termes pour ne pas avoir de composés trop longs. Exemple : yitti renme Kitaabin konpe 15.1.2 – Pour le cas de chute syllabique, les termes du composé sont séparés, la chute agissant comme signal. Exemple : kan doroke 15.1.3 – Pour les…
5 – La notation des particules du réciproque et du réflechi Du et me ne doivent pas être rattachés au verbe dans la mesure où ce sont des éléments grammaticaux autonomes dans l’énoncé verbal. 6 – La notation de l’amuïssement de la voyelle après les liquides r ou l Il a été retenu de restituer la voyelle au cas où elle est restituable. Cependant, certaines voyelles ne sont pas toujours faciles à restituer. Parfois 2…
Le document ci-dessous est le rapport du Séminaire sous-régional sur l’harmonisation de l’orthographe du Soninké, tenu à Bakel (Sénégal) entre le 27 et le 30 Novembre 1995. Les participants de ce séminaire s’étaient réunis pour adopter une transcription standard universelle pour certains mots Soninké qui étaient écrits différemment. Les participants à ce séminaire sont tous des personnes connues pour leur forte implication dans des actions de promotion des langues nationales. La personne qui nous a…
Le Soninké (également appelé sarakolé ou sarakholé par les wolofs ) est une langue de la famille nigéro-congolaise et du sous-groupe Mandé, parlée par environ un million de personnes qui appartiennent à la communauté soninké. Sa zone d’expansion comprend les deux-tiers du Mali, le sud de la Mauritanie, une grande partie du Sénégal, le nord-ouest du Burkina Faso, une partie de la Gambie et de la Guinée-Bissau. Du fait de la tradition d’émigration pratiquée par…
Maadi retourna à son village et il relata à sa mère ce qui s’était passé et elle lui dit : « tu es mon fils unique et c’est à cause de ta fiancée que tu as tué le Biida. Mais les notables de Wagadou ne laisseront pas cet acte impuni. Je jure sur l’esprit de ton défunt père que je m’interposerai entre Wagadou et toi ». Dès que le soleil se leva et que la…
Le commencement de la fin a débuté avec Maadou fils de Djaméré Soukhouna. En effet Wagadou comptait 99 villages et un de ces derniers possédait le puits dans lequel résidait le Serpent totem de Wagadou : le Biida. D’après la légende, le Biida apportait l’abondance à l’empire et y faisait pleuvoir des pépites d’or. Et en récompense, on lui donnait en offrande une jeune fille. Chaque année après les récoltes, les notables de Wagadou disent…
En Afrique, la transmission de la tradition est l’affaire de tout le monde, surtout si elle doit se répercuter sur l’éducation des enfants. C’est ainsi que la famille proche est impliquée dans le processus de transfert des connaissances au même titre que les griots, vrais professionnels de la parole, mais aussi les conteurs, les chanteurs ou encore les écrivains africains qui, un peu plus tard, se sont efforcés d’intégrer la tradition dans leurs oeuvres. Les…
